La Biblia y la Cultura Indígena

El Obispo auxiliar de San Cristóbal de las Casas, en México, Enrique Díaz Díaz, ha declarado en el marco del Sínodo de Obispos que habrá “fidelidad” a la Palabra de Dios cuando se defiendan a los oprimidos y a los que sufren y que entre esos últimos están los indígenas de Latinoamérica.
 

 

Ante los 253 Obispos asistentes al Sínodo en el Vaticano, el Obispo Díaz Díaz recordó que en la reunión del Consejo Episcopal Latinoamericano, celebrada en mayo de 2007 en Brasil, los prelados reiteraron que el servicio pastoral a las comunidades indígenas exige anunciar a Jesucristo y denunciar las situaciones de “pecado, las estructuras de muerte, la violencia y las injusticias internas y externas” .

 

Y que esa misma reunión también se comprometieron a fomentar el diálogo intercultural, señaló el Obispo, que precisó que ha comenzado una relación entre la Palabra de Dios y las culturas indígenas, “pues en cierto modo, La Biblia es muy cercana a sus concepciones y cosmogonías por la cultura rural de ambas” .

 

Díaz Díaz añadió que la creación, el concepto de Dios, el sentido de la Redención y de la Cruz y la vida en comunidad “dan muchas posibilidades al encuentro” , pero advirtió que son culturas diferentes y que hay que tener precaución para recorrer ese camino, “para no condenar lo que no se entiende, para clarificar y dar valor a la Palabra Revelada, para no destruir culturas y encarnar el Evangelio en nuestros pueblos” .

 

Además, lamentó la escasa traducción de la Biblia a los idiomas indígenas y subrayó que mientras que la Palabra de Dios, reflejada en La Biblia ”no se haga palabra viva, escrita en sus culturas y en su vida es muy difícil que se llegue a penetrar en el corazón y a encarnar en esos pueblos” .

 

Siguiendo la misma línea, Ricardo Ernesto Centellas Guzmán, Obispo auxiliar de Potosí, en Perú,dijo que la Palabra de Dios y las culturas antiguas y modernas son mundos separados o paralelos y que dos realidades que intrínsecamente están unidas “caminan con orientaciones totalmente distintas” y que a lo largo de los siglos,en América Latina las culturas indígenas han caminado de forma paralela al proceso de Evangelización y que hay ” muchos bautizados, pero pocos evangelizados “.

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